CONFESSION DE FOI
Confession de Foi mise à jour lors de l’Assemblée Générale Extraordinaire du 11 Février 2007
1 - LA BIBLE
Nous croyons à la divine inspiration, plénière et verbale, des Saintes Ecritures, la Bible (2 Tim.3 : 16,17 ; 2 Pi.1 : 19-21), constituée des 66 livres de l'Ancien et du Nouveau Testament (Deut.4 : 2 ; Apo.22 : 18,19), seule Parole écrite de Dieu, totalement exempte d'erreur dans sa rédaction originale, révélation spécifique, unique autorité souveraine et infaillible en matière de foi et de vie (Mat.5 : 17 ; 22 : 29 ; Rom.15 : 4 ; Mat.24 : 35).
2 - LE DIEU TRINITAIRE
Nous croyons en un seul Dieu (Esa.43 : 10 ; 1 Cor.8 : 6 ; Eph.4 : 4-6), éternel (PS.90 : 2), infini (2 Ch.6 : 18) et tout-puissant (Gen.17 : 1) : Père, Fils et Saint-Esprit, trois personnes de la même nature divine (Mat.28 : 19, en un seul nom) et ayant chacune des offices distincts (Eph.2 : 18 ; 2 Cor.13 : 13 ; Gal.4 : 4-6). Nous croyons que Dieu le Père est l'auteur de son dessein éternel, qu'il se révèle de façon générale dans sa création. Il la gouverne par son conseil et selon sa providence (Rom.11 : 33-36 ; Eph.3 : 11 ; 1 Cor.15 : 28 ; Ex.20 : 11 ; Apo.4 : 11b ; Ps.19 : 2-4 ; Rom.1 : 20).
3 - JESUS-CHRIST
Nous croyons en Jésus-Christ, notre Seigneur (1 Co.12 : 3), à sa pré-existence éternelle (Col.1 : 17). Il est venu en chair (Jn.1 : 1, 14, 18), né de la vierge Marie (Mat.1 : 18 ; Luc 1 : 34-35). Nous croyons à sa parfaite divinité (Jn.1 : 1 ; 5 : 18 ; Col.2 : 9 ; Héb.1 : 3, 6, 8),à sa parfaite humanité exempte de péché (Héb.4 : 15), à son enseignement ( Mat.28 : 20), à ses miracles (Jn.10 : 38), à sa mort expiatoire et rédemptrice, à elle seule pleinement suffisante (1 Jn.2 : 1,2 ; Héb.9 : 12 ; 10 : 14), à sa résurrection (Mc.16 : 6 ; Luc 24 : 39) et à son ascension corporelles (Act.1 : 11). Nous croyons à son ministère actuel de Souverain Sacrificateur, dès l'ascension (Rom.8 : 31-34 ; Héb.4 : 14 ; 8 : 1, 2), à son unique médiation auprès du Père (1 Tim.2 : 5) : nous croyons que c'est par Jésus seul que l'homme peut être sauvé (Act.4 : 12) et qu'en son seul nom le croyant peut prier (Jn.14 : 13). Nous croyons à son retour imminent, personnel et visible, dans la puissance et la gloire (Mat.24 : 30) pour juger et pour régner (Act.17 : 31 ; Mat.16:27 ,28 ; 1 Pi.4 : 5 ; Apo.22 : 12).
4 - LE SAINT-ESPRIT
Nous croyons en l'Esprit Saint, à sa divinité (Act.5 : 3-4) et à sa personnalité éternelles (Jn.16 : 13-15). Dès la repentance et la nouvelle naissance, il demeure en tous ceux qui sont sauvés par Jésus-Christ (Rom.8 : 9 ; 1 Co.12 : 13). Nous croyons à l'action du Saint-Esprit dans l'église, accordant à chaque enfant de Dieu le pouvoir de vivre une vie sainte (2 Co.3 : 17,18 et 1 Pi.4 : 2-4), de rendre témoignage et de servir Jésus-Christ par sa puissance (Act.1 : 8; 1 Pi.2 : 9) dans son Eglise et dans le monde. Nous croyons que la loi divine est écrite dans le coeur du croyant et que l'onction du Saint-Esprit la lui fait comprendre (Héb.8 : 8-10 ; 1 Jn.2 : 20). Nous croyons que le Saint-Esprit distribue souverainement un ou plusieurs dons à chaque membre du corps de Christ, en vue de l'édification commune (1 Co.12 : 4-11 ; Rom.12 : 3-8 ; 1 Pi.4 : 10-11). Réception du Saint-Esprit : Le croyant reçoit le Saint-Esprit en s'unissant à Jésus-Christ par la foi sans qu'on puisse dissocier dans le temps ces deux aspects de commencement de la vie chrétienne (Jn.7 : 39 ; Act.11 : 15-17 ; Rom.8 : 9 ; 1Co.12 : 13 ; Gal.4 : 6). Oeuvre du Saint-Esprit dans le croyant : Au cours de sa croissance spirituelle, sous la forme d'expériences diverses, le croyant bénéficie à deux égards de l'oeuvre du Saint-Esprit : il entre d'une part dans la jouissance effective de bénédictions qui étaient déjà siennes en Jésus-Christ, mais dont il ne profitait pas encore (ainsi que dans le domaine de la sanctification) et d'autre part, il reçoit un ou plusieurs dons spirituels selon le dessein particulier de Dieu à l'égard de chacun (Mat.25 : 14-30 ; Rom.8 : 13-16 ; Rom.12 : 4-8 ; 1 Co.6 : 11 ; 1 Co.12 ; Gal.5 : 16-18, 22 ; Eph.4 : 11-15 ; 2 Thes.2 : 13 ; 1 Pi.4 : 10-11). Evaluation des dons spirituels : La présence de dons ne permet de se prévaloir d'aucune supériorité spirituelle. Il ne convient donc pas de déprécier la vie et la piété des autres églises qui se veulent fidèles à l'Ecriture-Sainte (1 Co.4 : 1-7 ; 12 : 31 à 14 : 1 ; Ph.2 : 13). Parler en langues : Le parler en langues n'est pas un signe indispensable, ni certain, du baptême du Saint-Esprit (1 Co.12 : 10, 11, 13 et 28 à 30). Guérison divine: Puisque nous attendons encore la rédemption de notre corps lors du retour de Jésus-Christ bien qu'Il nous l'ait acquise en sa mort, Dieu accorde par anticipation la guérison aux malades quand Il lui plaît, mais Il n'a pas promis de le faire toujours. Il peut donc arriver que le chrétien le plus fidèle reste malade et soit appelé à glorifier Dieu dans cette situation (Mat.8 : 16-17 ; Rom.8 : 18-25 et 18-29 ; 1 Co.15 : 42-44 ; 2 Co.4 : 16 à 5 : 5 et 12 : 7-10 ; 2 Tim.4 : 20 ; Jac.5 : 13-16). Prophétie : Le ministère prophétique dans l'église, quelle qu'en soit la forme, ne peut en aucun cas contredire, altérer ou compléter l'Ecriture-Sainte ni se substituer à elle (1 Co.14 : 22-23 ; Eph.2 : 20-22 ; 2 Pi.1 : 20-22 ; Jude 3 ; Apo.22 : 18-19).
5 - L'HOMME ET LE SALUT
L'homme : Nous croyons que l'homme créé à l'image de Dieu (Gen.1 : 26-27) a chuté, s'est séparé de Dieu (Gen.3) et qu'en conséquence, l'humanité tout entière entraînée dans la chute demeure sous la domination de Satan (Jn.8 : 44), dans la révolte, la corruption et la condamnation (Rom.5 : 12-21 ; 1 Jn.5 : 19b). Le salut : Nous croyons que la justification et le salut de l'homme s'opèrent par la seule grâce de Dieu en Jésus-Christ et sont reçus uniquement par la repentance et par la foi en Lui (Eph.2: 4, 5, 8). Ce salut ne s'obtient pas par les oeuvres (Eph.2 : 9) ni par l'observation de la loi (Rom.3 : 27-28 ; Gal.3 : 2-5 ; Col.2 : 16,17) ni par d'éventuels sacrements, mais par la foi seule (Rom.3 : 30) en vertu du sang versé par Jésus-Christ (Rom.3 : 24,25). Nous croyons que par le Saint-Esprit l'homme régénéré produit alors des oeuvres bonnes attestant la réalité de sa foi (Eph.2 : 10 ; Tite 2 : 11-14 ; Jac.2 : 14-26). L’assurance du salut est donnée en Jésus-Christ (Rom.8 : 37-39). Car en Lui, le chrétien régénéré a tout pleinement (Col.2 : 10). Il a tout ce qui fait de lui un homme saint, juste, fidèle et portant du bon fruit (1 Cor.1 : 30). Abandonner cette position en Christ le priverait de toutes ses prérogatives (Mat.13 : 1 à 23 ; Mat.18 : 23 à 35 ; Jn.15 : 1 à 6 ; Rom.11 : 20 à 22 ; Col.1 : 22 et 23 ; 1 Tim.1 : 19 ; 4 : 1 ; 6 : 10 et 21 ; 2 Tim.2 : 12 ; Hébr.3 : 6 et 12 et 14 ; 6 : 4 à 6 ; 10 : 23 et 35 à 39 ; Apc. 2 : 4 ; 3 : 2 et 10 à 12 et 16). Le chrétien vivant de la grâce de Dieu persévérera dans une relation d’amour et d’obéissance envers son Sauveur et Maître (Phil. 2 : 12 ; Mat. 24 : 13).
6 - L'EGLISE ET LES EGLISES
L'Eglise : Nous croyons que l'Eglise universelle est le corps de Christ (1 Co.12 : 12-13), composé de tous ceux qui sont sauvés par Jésus-Christ (Act.2 : 47) en tous lieux et en tous temps (Rom.4 : 16). Nous croyons que l'unité véritable de l'Eglise est dans son unique chef, Jésus-Christ (Col.1 : 18a) ; elle est l'oeuvre du Saint-Esprit seul (Eph.4 : 1-6). Nous croyons que l'Eglise a pour but suprême de glorifier Dieu (Eph.1 : 5-6). Sa mission est de faire des disciples par l'évangélisation du monde entier jusqu'au retour du Seigneur Jésus-Christ (Mat.28 : 19 ,20 ; Mc.16 : 15). Les églises : Nous croyons que l'Eglise universelle trouve son expression visible dans les églises locales (1 Co.1 : 2, 'en quelque lieu que ce soit'), constituées d'après l'exemple et les enseignements du Nouveau Testament (1 Tim.3 : 14,15 ; 1 Co.14 : 33b ; 16 : 1). Deux signes ont été ordonnés pour le croyant : le baptême par immersion, image de sa mort et de sa résurrection avec Christ (Mat.28 : 19 ; Act.2 : 41 ; 8 : 12) ; le repas du Seigneur, sous les deux espèces : commémoration, jusqu'à ce qu'il vienne, de l'oeuvre accomplie par Jésus-Christ sur la croix, 'une fois pour toutes' (1 Co.11 : 23-26 ; Héb.10 : 10-14). Nous croyons que la direction de l'église locale est confiée par le Seigneur aux hommes qu'Il appelle et qualifie par les dons spirituels nécessaires à l'exercice de leur ministère (Act.14 : 23 ; Rom.12 : 4-8 ; 1 Pi.4 : 11). Cependant, l'appel, les dons et la reconnaissance de leur charge ne leur confèrent ni suprématie ni pouvoirs spéciaux (Act.10 : 25-26 ; Gal.2 : 11 ; Col.2 : 8).
7 - L'AU-DELA
Nous croyons à l'enlèvement de l'Eglise (1 Thes.4 : 13-18 ; 1 Co.15 : 51-52) et à la résurrection de tous les hommes (Jn.5 : 28-29 ; Act.10 : 42). Ceux qui sont sauvés ressusciteront pour la vie éternelle (Jn.11 : 25 ; 1 Pi.1 : 3-5) et ceux qui sont perdus pour le jugement, suivi du châtiment éternel (Jn.5 : 29 ; Mt.25 : 46).
8 - L'ETAT
Nous croyons que les autorités civiles ont été instituées par Dieu pour le bien-être moral et la paix des nations et qu'il ordonne aux croyants de s'y soumettre (Mat.22 : 17-21 ; Rom.13 : 1-7 ; 1 Tim.2 : 1-4). Toutefois, en cas de conflit entre la volonté de Dieu et la loi des hommes, l'obéissance à Dieu dans sa Parole prévaut (Act.4 : 19 ; 5 : 29).